צל ומי באר

התורה מלמדת אותנו שהכנסת אורחים יכולה אפילו לקטוע שיחה עם השי"ת בכבודו ובעצמו, היא עד כדי כך חשובה	יורם טהרלב מספר שראה את העולים החדשים התשושים מהמסע המייגע נתמכים על ידי חברי המשק ומפוזרים לחדרים
אך מעבר לסיפור הזה שקשה להעלות על הדעת את התרחשותו, אפשר לראות כאן גם שאלה אמיתית שנוגעת לכל אדם ששואף לפעול לא רק בד' אמותיו אלא גם למען החברה שסביבו	נעיר את תשומת הלב לכך שיצרנו יחד תיאור רב פנים, מפורט ורגיש מאד של האופן בו אנו נדרשים לקיים מצוות הכנסת אורחים

התורה מלמדת אותנו שהכנסת אורחים יכולה אפילו לקטוע שיחה עם השי"ת בכבודו ובעצמו, היא עד כדי כך חשובה

יורם טהרלב מספר שראה את העולים החדשים התשושים מהמסע המייגע נתמכים על ידי חברי המשק ומפוזרים לחדרים

אך מעבר לסיפור הזה שקשה להעלות על הדעת את התרחשותו, אפשר לראות כאן גם שאלה אמיתית שנוגעת לכל אדם ששואף לפעול לא רק בד' אמותיו אלא גם למען החברה שסביבו

נעיר את תשומת הלב לכך שיצרנו יחד תיאור רב פנים, מפורט ורגיש מאד של האופן בו אנו נדרשים לקיים מצוות הכנסת אורחים

צל ומי באר: בלילה שלפני ההגליה פרצו כוחות ה"הגנה" אל המחנה, שחררו מעפילים שהיו כלואים בו והבריחו אותם במסע רגלי מפרך מעתלית אל קיבוץ בית אורן שבפסגות הכרמל
×¦× ××× ×××¨: במילים הדומות בין סיפור אברהם ל"צל ומי באר" ועוד ועוד
צל ומי באר: להיזכר במשפט שמצא חן בעיניהם במיוחד, בסיפורי הכנסת האורחים מתחילת השיעור, ובתיאור הרב חושי שהתעכבנו עליו בשיר

הפתרון שלוט מצא לקונפליקט הוא מחריד, ונדמה שהעובדה שמדובר בבנות דווקא ולא בבנים איננה מקרית, ומעידה על המדרג החברתי הנהוג באותה עת	× ××§×© ×××ª×××××× ×× ×¡××ª ××××¦×× ×× ××××××¨×× ×××¨××¢× ×××©×× ××¤×××ª
האם לוט אכן ראוי לתואר הצדיק היחיד בסדום? בתקופת ההעפלה שבסופה של מלחמת העולם השניה ועוד קום מדינה, סייע הישוב בארץ, בעיקר בעזרת ההגנה והפלמ"ח, להביא עולים חדשים מאירופה	××××× ××ª ××¤×ª×× ××ª ××××ª, ××××¨×× ×××× ×××ª× ×××××, ××××× ××ª ×××××§ ××ª ×§××¨×ª ××× ×©××, ××ª ××××× ×××××, ×××××¢× ×©××¡××¨ "××¢×¦×× ××ª ××¢×× ×××" ××¤× × ×××¨××× ××¤×©×¨×××, ××¢×× ××¢××

הפתרון שלוט מצא לקונפליקט הוא מחריד, ונדמה שהעובדה שמדובר בבנות דווקא ולא בבנים איננה מקרית, ומעידה על המדרג החברתי הנהוג באותה עת

× ××§×© ×××ª×××××× ×× ×¡××ª ××××¦×× ×× ××××××¨×× ×××¨××¢× ×××©×× ××¤×××ª

האם לוט אכן ראוי לתואר הצדיק היחיד בסדום? בתקופת ההעפלה שבסופה של מלחמת העולם השניה ועוד קום מדינה, סייע הישוב בארץ, בעיקר בעזרת ההגנה והפלמ"ח, להביא עולים חדשים מאירופה

××××× ××ª ××¤×ª×× ××ª ××××ª, ××××¨×× ×××× ×××ª× ×××××, ××××× ××ª ×××××§ ××ª ×§××¨×ª ××× ×©××, ××ª ××××× ×××××, ×××××¢× ×©××¡××¨ "××¢×¦×× ××ª ××¢×× ×××" ××¤× × ×××¨××× ××¤×©×¨×××, ××¢×× ××¢××

בסוף הסבב נסכם ונאמר, שהסיפורים והדוגמאות שהעלו באמת יפות ומרגשות מאד.

התנועה ליהדות מתקדמת בישראל: ××× ×××ª×¨ ×××× ××, ×××¨ ××××¨ ××©××¨ ×××©×ª××© ×××××× ×××××ª, ×©×××× ××¢×× ×× ××¡××¤××¨ ×××§××¨×, ×××× ××¡× ×××ª× ×××§×©×¨ ×©× ××× ×¡×ª ×××¨××× ×××××
צל ומי באר: הוראה נתנה לכל החברים והעולים, לענות על כל שאלה במלים: "אני יהודי מארץ ישראל"
התנועה ליהדות מתקדמת בישראל: ××××××¨ ×××©×¤× ×©××¦× ×× ××¢×× ××× ××××××, ××¡××¤××¨× ××× ×¡×ª ××××¨××× ××ª××××ª ××©××¢××¨, ×××ª××××¨ ××¨× ×××©× ×©××ª×¢××× × ×¢××× ××©××¨

××ª×××× ×××¤××¢ ×ª××××¨ ××××¢ ××× ×©× × ××××©×× :×¨××× "×¢×¥ ××©×§××× ×¤××¨×" ××¨×× "× ×××× ×¤×¨××¡××"	ורק אחר כך מופיעים תיאורי חושים בהקשר של הכנסת אורחים
אברהם אינו יודע מיהם האורחים שמתקרבים לאוהל, אך הוא יוצא מגדרו כדי לקבלם בסבר פנים יפות, במזון, במשקה, בצל האוהל ובמים צוננים לרחצה: א וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם: ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה: ג וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדֶּךָ: ד יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ: ה וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם אַחַר תַּעֲבֹרוּ כִּי עַל כֵּן עֲבַרְתֶּם עַל עַבְדְּכֶם וַיֹּאמְרוּ כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ: ו וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וַיֹּאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת: ז וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם וַיִּקַּח בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב וַיִּתֵּן אֶל הַנַּעַר וַיְמַהֵר לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ: ח וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵלוּ: בראשית י"ח	כשהיו תופסים ספינת מעפילים שהגיעה אל חופי הארץ, היו מורידים את המעפילים ואוסרים אותם במחנה המעצר בעתלית, וכעבור כמה ימים היו מעלים אותם על אוניות ושולחים אותם למחנות הסגר באי קפריסין

ורק אחר כך מופיעים תיאורי חושים בהקשר של הכנסת אורחים

אברהם אינו יודע מיהם האורחים שמתקרבים לאוהל, אך הוא יוצא מגדרו כדי לקבלם בסבר פנים יפות, במזון, במשקה, בצל האוהל ובמים צוננים לרחצה: א וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם: ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה: ג וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדֶּךָ: ד יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ: ה וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם אַחַר תַּעֲבֹרוּ כִּי עַל כֵּן עֲבַרְתֶּם עַל עַבְדְּכֶם וַיֹּאמְרוּ כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ: ו וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וַיֹּאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת: ז וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם וַיִּקַּח בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב וַיִּתֵּן אֶל הַנַּעַר וַיְמַהֵר לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ: ח וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵלוּ: בראשית י"ח

כשהיו תופסים ספינת מעפילים שהגיעה אל חופי הארץ, היו מורידים את המעפילים ואוסרים אותם במחנה המעצר בעתלית, וכעבור כמה ימים היו מעלים אותם על אוניות ושולחים אותם למחנות הסגר באי קפריסין

צל ומי באר: ××§×¦××¢: ××× ×× ××©×× × ×××ª×: ×-× × ××©×: ×¦× ××× ×××¨ ××©××¨ ×¦× ××× ×××¨ ××× ×©××¨ ××××× ××¤×©×¨××ª ××¢×¡××§ ×××¦×××ª ××× ×¡×ª ×××¨×××, ×××©××××ª ×©××¤×ª×××ª ××ª ×××, ××××××× ××ª ××¨×××©××ª ××¦×¨×××× ×××¦×× ×©× ×××¨××, ×× ×× ×× ××¨×× ××××¨××